[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Król i prorok Dawid wychwala Boga za to, \
e uratowałOn jego duszę przed głębiami mrocznego piekła i od pewnejśmierci (Ps 86, 13).1Jan Złotousty, św., Słowo na Swiatuju Paschu, 1, [w:] Połnoje sobranijetworienij, t.3, ks.2, s.821.198 IX.Z
MIER
DO CZAS�W CHRYSTUSA I PO CHRYSTUSIEJak przera\
ająca była śmierć przed przyjściem Chrystusa,widać równie\
ze stosunku do niej starotestamentowych spra-wiedliwych.Poniewa\
 wcześniej śmierci bali się nie tylkogrzesznicy ale i ludzie święci, mający wielką śmiałość przedBogiem [.] Oblicze śmierci straszne było wcześniej i wszyscybali się i dr\
eli 1.Przytoczymy konkretne przykłady.DlaczegoMoj\
esz, wielki prorok, który widział Boga, wódz i pra-wodawca Izraela, uciekał z Egiptu na pustynię? Z powodu stra-chu przed śmiercią, przypuszcza św.Jan Złotousty2.Ten\
e św.Ojciec, wychwalając męstwo i cnotliwość sprawiedliwegoAbrahama, zachwycając się jego zaufaniem do Boga i abso-lutnym posłuszeństwem, zauwa\
a, \
e były momenty, gdy tenczłowiek,  przyjaciel Boga tchórzył w obawie przed śmiercią.Wolał on, jak mówi św.Jan Złotousty, skłamać Egipcjanom, \
eSara nie była jego \
oną tylko siostrą.Wolał skazać Sarę na cu-dzołóstwo (chocia\
Bóg ustrzegł ja od tego poni\
enia), aby sa-memu uchronić się przed śmiercią (por.Rdz 12, 11 13).Z
więtyJan Złotousty wraca do tego wydarzenia nie dlatego, jak mówi,by obwiniać sprawiedliwego, lecz aby pokazać stan duchowytak\
e i sprawiedliwych tej epoki w obliczu śmierci.Gdy\
, jakzauwa\
a, oblicze śmierci było jeszcze straszne, nie zostały jesz-cze zniszczone  bramy mosię\
ne , jadowite \
ądło śmierci  niezostało jeszcze stępione 3.W podobny sposób św.Złotousty pisze o Jakubie, wnukuAbrahama.Jakub, który od najmłodszych lat  wykazywał po-dobną apostołom mądrość  có\
czyni po wielu osiągnięciachw wierze i cnocie, gdy powraca do ojczyzny, do ziemi Kanaan,od swojego teścia Labana? Bojąc się spotkania z bratem Eza-wem (jego zemsty, poniewa\
pozbawił starszego brata ojcow-skiego błogosławieństwa) modli się prosząc: Ocal mnie z ręki1Jan Złotousty, św., Pochwalnaja biesieda o sww.mcc.Wiernikie i Prosdokiediewach i o matieri ich Dominikie, 1, [w:] Połnoje sobranije tworienij, t.1,ks.2, 1 Moskwa 1994, s.675.2Tego\
autora, Biesieda o Eleazarie i siemi otrokach, 2, [w:] Połnoje sobra-nije tworienij, t.1, ks.2, 1 Moskwa 1994, s.675.3Jan Złotousty, św., K Olimpiadie diakonissie.Piśmo 3, [w:] Połnoje sobrani-je tworienij, t.3, ks.2, s.595; Biesieda na pamiat2 sww.mcc.Wierniki i Pros-doki., s.675 677; Na kn.Bytija biesieda 32, 5, [w:] Połnoje sobranije two-rienij, t.4, ks.1, Sankt Petersburg 1898, s.346.IX.Z
MIER
DO CZAS�W CHRYSTUSA I PO CHRYSTUSIE 199mego brata, z ręki Ezawa! Lękam się go, aby mnie nie naszedłi nie pobił [nie szczędząc] matek ani dzieci (Rdz 32, 11).I św.Ojciec kontynuuje:  Czy widzisz więc, \
e równie\
Jakub oba-wiał się śmierci, dr\
ał i przywoływał Boga na pomoc? 1.Przypomnijmy inny przykład.Sprawiedliwy starote-stamentowy, ognisty prorok Eliasz, stał się uciekinierem i prze-siedleńcem z powodu lęku przed śmiercią.Człowiek, któregomodlitwy zamykały i otwierały niebo, sprowadzały z niebiosogień, człowiek który prowadził anielskie \
ycie w ludzkim cie-le, boi się śmierci, poniewa\
przed Chrystusem  śmierć byłastraszną.Nie obawiał się zdemaskować Jezabel, ale przestra-szył się, gdy ta zaczęła mu grozić śmiercią.Ten, który był  wy-\
ej wszystkiego, co ludzkie , bojąc się gróz
b rozpustnej Jeza-bel, wstał i uszedł, w oddalone miejsce, do którego wędrowałprzez 40 nocy i dni (por.1 Krl 19, 2 9).Z
więty Jan Złotoustypyta:  Widziałeś jak Eliasz uciekał przed kobiecą groz
bą, \
e po-niesie śmierć? 2.Nawet Job, wielki cierpiętnik i człowiek głębokiej wiary,sprawiedliwy, nienaganny i bogobojny, jak charakteryzuje goStary Testament (Jb 1, 1) błaga Boga aby ul\
ył w jego niezno-śnym bólu:Dni mojego \
ycia jak\
e krótko trwają;oddal ode mnie Twą rękę,u\
ycz mi nieco wytchnienia,zanim odejdę, by ju\
nie powrócić,do kraju ciemności i mroków podziemia(Jb 10, 20 21).Podobnie modlił się równie\
król Ezechiasz, będącśmiertelnie chorym.Prosił on Boga, by Ten przedłu\
ył mu \
y-cie [ Pobierz całość w formacie PDF ]